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第四十一章

上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。
故建言有之：明道若昧，進道若退，夷道若纇。

第四十二章

道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。
人之所惡，唯孤、寡、不穀，而王公以為稱。
故物或損之而益，或益之而損。
人之所教，我亦教之：強梁者不得其死，吾將以為教父。

第四十三章

天下之至柔，馳騁天下之至堅。無有入無間，吾是以知無為之有益。
不言之教，無為之益，天下希及之。

第四十四章

名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰病？
是故甚愛必大費，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長久。

第四十五章

大成若缺，其用不弊；大盈若沖，其用不窮；大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。
躁勝寒，靜勝熱；清靜為天下正。

第四十六章

天下有道，但愚人不爭；天下無道，善人競。
故聖人藏不言，萬物育而不為主。
常使民無知、無欲，使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。

第四十七章

不出戶，知天下；不窺牖，見天道。
其出彌遠，其知彌少。是以聖人不行而知，不見而明，不為而成。

第四十八章

為學日益，為道日損；損之又損，以至於無為。
無為而無不為。

第四十九章

聖人無常心，以百姓心為心。善者吾善之，不善者吾亦善之，德善。
信者吾信之，不信者吾亦信之，德信。

第五十章

出生入死。生之徒十有三，而死之徒十有三；人之生也柔弱，其死也堅強。
草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。