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第七十一章

知不知，上；不知知，病。
聖人不病，以其病病；非病，以其病病。
是以聖人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。

第七十二章

民不畏威，則大威至。
不畏死，則民不以死懼。
聖人以其言，順之而守之。

第七十三章

勇於敢則殺，勇於不敢則活。
此兩者或利或害，天之所惡，孰知其故？
以道佐人主，則無害矣。

第七十四章

民常以饑死，而不以兵；民常以死，而不以兵；民以死生，君之所欲也。
民之所惡，甚於死者，死而不悔。

第七十五章

民之饑，以其上食稅；民之勞，以其上役之；民之憂，以其上貴之。
是以聖人曰：我無為而民自化，我好靜而民自正，我無事而民自富，我無欲而民自樸。

第七十六章

人之生也柔弱，其死也堅強。草木之生也柔脆，其死也枯槁。
故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。

第七十七章

天之道，其猶張弓與？高者抑之，下者舉之；有餘者損之，不足者補之。
天之道，損有餘而補不足。

第七十八章

天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝。
以其無以易之，無堅不摧，無處不利。

第七十九章

和之至，勝矣。
祿之至，災矣。
民之所惡，莫甚於好戰者。
故聖人之治，虛心以待之。

第八十章

小國寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不遠徙。雖有舟輿，無所乘之；雖有甲兵，無所陳之；使民復結繩而用之。甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。

第八十一章

信言不美，美言不信；善者不辯，辯者不善；知者不博，博者不知。
聖人不積，既以為人，己愈有；既以與人，己愈多。
天之道，利而不害；聖人之道，為而不爭。